Wednesday, May 4, 2011

Devotion with Pastor Tong Liu

使徒行傳 4章8-12節

 
「那時,彼得被聖靈充滿,對他們說:『治民的官府和長老啊,倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒,你們眾人和以色列百姓都當知道...,他是你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。』」

 
   
彼得宣告說:「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」耶穌的確是我們生命中寶貴的救主,第一,因為耶穌在十字架上代替我們承受刑罰,讓我們得著赦罪的恩典。饒恕和赦免不太一樣,「饒恕」是忘記對方的罪,但「赦免」有更深的含義,是把對方犯罪的證據整個塗抹了。換句話說,不再有證據,耶穌基督對我們的赦免,正是如此。祂代替我們承受罪的刑罰,讓我們得著罪的赦免,我們在主面前又是白紙一張,感謝主!

   其次,耶穌在十字架上時,代替我們承受一切疾病及痛苦,使我們能得著醫治。以賽亞書也特別提到,因衪受的鞭傷,我們能得著醫治。耶穌在十字架上的時候,背負了我們一切憂患,我們可以將身體的軟弱、疼痛都交托在祂手中,因為祂代替我們被釘在十架上,祂醫治的能力就要在我們生命中運行。

   第三,耶穌在十字架上時,也代替我們承受了罪,使我們得稱為義。神把我們的罪,都歸在耶穌身上,叫我們得稱為義人。不是因為我們自身的緣故,乃是因著我們的信心。我們之所以可以站立在神面前來事奉衪、敬拜他,都是憑著信心,得稱為義人,更帶給我們釋放及自由。

   最後,在十字架上,耶穌也代替我們承受死亡,賜下新的生命。這個死亡不是肉體的死亡,乃是指著屬靈的死亡;耶穌基督在十字架上,代替我們承受屬靈的死亡,也讓我們有屬靈的新生命。神的生命要住在我們裡面,每天我們都可以享受神無限的供應,成為我們生活的力量,生命的幫助。

      

Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,我們感謝你,因你是我們唯一的救主,帶給我們赦罪的平安,帶給我們醫治的能力,帶給我們稱義的恩典,也帶給我們新生命的活力,為此我們獻上感謝。禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!
  
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Tuesday, May 3, 2011

Devotion with Pastor Tong Liu

使徒行傳 4章1-7節

 
「使徒對百姓說話的時候,祭司們和守殿官,並撒都該人,忽然來了。因他們教訓百姓,本著耶穌,傳說死人復活,就很煩惱,於是下手拿住他們,因為天已經晚了,就把他們押到第二天。但聽道之人,有許多信的,男丁數目,約到五千。第二天,官府、長老、和文士在耶路撒冷聚會,又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大,並大祭司的親族都在那裡。叫使徒站在當中,就問他們說,你們用甚麼能力,奉誰的名做這事呢?」

 
   
不是每個人都對福音傳開感到興奮,官府的人、祭司、長老,他們聽見許多人歸向基督,反而十分煩惱。為什麼?因為門徒傳的信息,跟傳統信息不一樣;他們也看見當門徒傳這些信息時,許多會眾轉而相信耶穌。他們反而失去許多群眾,所以心中煩惱,不是為百姓的好處,也不是因真理的緣故。這些人之所以煩惱,乃是因為本身的利益受到損害,這也是常發生在教會的事情。很多基督徒對聖靈的工作,常常也是這樣的反應,不是嗎?教會中有些人反對靈恩,其實不是為真理的緣故,也不是為對弟兄姊妹好的緣故,常常是為了自己,為了鞏固自己的地位,為了害怕會眾的流失。很多非基督徒反對基督,不是因為福音沒帶來好處,而是要捨棄他們擁有的權力,不願意如此做,所以心中十分煩惱。

   這些人把彼得、約翰抓來後,問他們一個問題:「你們用什麼能力,奉誰的名做這事呢?」這是個很有意思的問句:用什麼能力,奉誰的名,做這事?我們比較明白用什麼能力,但很奇怪,他們加上「你們奉誰的名」。可見得「名」非常重要,名字代表了權柄。長老、官府及文士們,他們都清楚這點,就是名字代表權柄,所以要求使徒說出是奉誰的名做這些事。使徒後來講得很清楚,「我們是奉拿撒勒人耶穌基督的名」;因為耶穌基督的名字,帶著權柄、帶著能力。回想第三章,在美門口瘸腿的那個人,指望彼得、約翰的錢;但佊得對他說,金銀我都沒有,只把我所有的給你。佊得有的是什麼?「我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走」,那人就起來了。有時我們輕忽基督的權柄能力,以致沒有辦法像彼得那樣,說「我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走」。求神憐憫我們,再次看見神名字的重要,懂得在每天生活中運用耶穌的名字。

      

Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你的名字是超乎萬民之上的名。我們願意再次高舉你的名,願你在我們生命中掌權,作主作王。我們單單仰望你、敬拜你,也願你的恩典在敬拜中澆灌在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
  
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Monday, May 2, 2011

Devotion with Pastor Tong Liu

使徒行傳 3章17-26節

 
「...但 神曾藉眾先知的口,豫言基督將要受害,就這樣應驗了。所以你們當悔改歸正,使你們的罪得以塗抹。這樣,那安舒的日子就必從主面前來到,主也必差遣所豫定給你們的基督耶穌降臨...。 神既興起他的僕人就先差他到你們這裡來,賜福給你們,叫你們各人回轉,離開罪惡。」

 
   
彼得提醒當時人,「我們應當來悔改」,為什麼要悔改?這裡特別指出,是為了猶太人把耶穌釘在十字架上這件事悔改。第十七節說:「弟兄們,我曉得你們作這事,是出於不知,你們的官長也是如此。」可見得,他所講的這些會眾,不見得是當時把耶穌釘在十字架上那些人,但彼得在這裡,是講到這個世代的罪。

   我們需要為著這世代,也在神面前承認我們的罪,並且悔改。彼得在這裡講的,不只是普通的認罪,更是認同式的認罪,為我們的百姓在神面前認罪,為國家、為社會來認罪。就像當年的尼西米,當他在神面前痛哭悔改,就認罪說:「主啊,求你赦免我祖先所犯下的罪!」尼西米願意為著祖先所犯的罪,在神面前悔改認罪,這就是認同式的認罪。

   有一段時間,基督徒開始為過去十字軍東征時,在回教國家、回教徒中帶來的迫害,他們願意為這件事來悔改認罪。許多基督參與這樣的行動,走在當年十字軍東征的路上,不斷向當地的回教徒承認一千多年前基督徒所犯的罪。這樣的行動,帶來許多回教徒的驚訝震撼,因為他們從來不曉得,基督徒可以為過去的事認罪。有些回教徒聽見這樣的認罪,眼淚掉下來,十字軍東征時對回教徒帶來的迫害,藉著今天基督徒願意為當年所犯的罪認罪,很多回教徒的心就得著安慰,甚至開始向耶穌基督打開。我們需要學習為土地認罪、為百姓認罪,好讓罪的咒詛能被斷開。使神的饒恕能重新顯明,也叫神安舒的日子,從主的面前臨到我們身上。

      

Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的愛是這樣豐富,不但臨到我們,也樂意臨到我們生活周圍的人。我們在你面前為了土地、為了你的百姓,在你面前認罪,求你赦免我們拜偶像的罪,求你憐憫我們,好叫我們的國家回轉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
  
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Sunday, May 1, 2011

Devotion with Pastor Tong Liu

使徒行傳 3章11-16節

 
「那人正在稱為所羅門的廊下,拉著彼得、約翰,眾百姓一齊跑到他們那裡,很覺希奇。彼得看見,就對百姓說:以色列人哪,為甚麼把這事當作希奇呢?為甚麼定睛看我們,以為我們憑自己的能力和虔誠,使這人行走呢?亞伯拉罕、以撒、雅各的 神,就是我們列祖的 神,已經榮耀了他的僕人耶穌,你們卻把他交付彼拉多...。我們因信他的名,他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心,叫這人在你們眾人面前全然好了。」

 
   
所羅門廊的建築在當時非常弘偉,美門是其中一個門,整個拱門都是銅片包裝,在太陽照射下金光閃閃。這拱門的形狀好像一串葡萄,象徵神的子民在祂裡面承受豐盛的生命。在這樣弘偉的建築下,竟然坐著一個瘸腿的乞丐,是何等的對比!或許你會說,沒有看見瘸腿的乞丐坐在教會門口,但很多人在我們周圍,也許不是被肉體的疾病捆綁,但心靈卻被各樣事物捆綁,以至於內心沒有自由,好像瘸腿的人一樣。

   現今的世代,很多人心靈被怨恨轄制,從小事開始慢慢累積,每個傷害、每個挫折,都加深心裡面的懷恨,使我們沒辦法饒恕別人。只要看看電視,無論中國或美國的連續劇都反映出現代人心裡的問題,就是懷恨,無法饒恕別人。還有很多人對未知的將來充滿恐懼,這些憂慮恐懼使許多人心裡沒有平安,甚至連覺都睡不好。更可悲的是,許多人在捆綁中已漸漸習慣受捆綁的生活,就好像這個瘸腿的人一樣,似乎早已習慣這樣的日子。每天被人抬到美門口的時候,他以為自己的需要不過是金錢和肉體的溫飽而已;今天在我們周圍,難道不也充滿這樣的人群?

   教會在地上的使命,不只是讓我們按時聚會而已。我們乃要走向需要的人群,做成基督所要做的工作。就像一首詩歌說的,要在憎恨之處播下主的愛,要在傷痕之處播下主的寛恕,要在懷疑之處播下信心,也要在絕望之處播下盼望。不是因為我們能夠,乃是因為那住在我們裡面的神能夠。

      

Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
主,再次獻上感謝讚美;直到如今,你都是行神蹟奇事的神,也是醫治的神。求你使用我們,在每天生活當中,將你醫治的大能、救恩的大能,從生命中流露出去,使身旁周圍的人也能得享此恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
  
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