Friday, September 30, 2011

Devotion with Pastor Tong Liu

哥林多前書5章6-8節

 
「你們這自誇是不好的,豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。」

 
   
一點麵酵能使全團都發起來,別以為自誇一下沒什麼了不起,其實自誇乃是驕傲的表現。聖經講到「驕傲乃是萬惡的根源」,使我們的心不倚靠神,只倚靠自己。驕傲也使我們高舉自己,不顧及別人,這都是人犯罪後自我本性的表現。夏娃犯罪之後,想高抬自己與神一樣,夏娃吃樹上果子的原因,就是因為想與神同等。人建造巴別塔也是要高舉、傳揚自己的名,這是人在犯罪以後本性的表現。

   所以保羅說,這自誇是不好的。舊酵是人的自我中心、是人自我高抬的本性。無論我們外表如何裝飾,舊酵仍會使你我的心遠離神,以致於與神的關係斷絕,與人的關係也斷絕。但感謝主,耶穌基督卻是逾越節的羔羊,祂為我們死在十字架上,將我們從罪惡中拯救出來,也從罪惡的本性中拯救出來。逾越節帶給以色列兩方面的好處:第一,帶來以色列百姓的拯救,從神的審判中拯救出來;第二,逾越節之後,以色列百姓脫離埃及奴役,得到真正的自由釋放。以色列的家庭在逾越節時,把血塗在門楣上,當時滅命的天使看見門楣上的血,就越過不去殺害他們的長子。

   因此這血已將以色列人從神的審判中拯救出來,使他們得到自由釋放。同樣今天在基督裡面,耶穌既是那羔羊,逾越節的羊羔要將我們從神的審判中拯救出來,心靈得到自由釋放。所以保羅說,我們這些信徒不再活在舊酵裡,不再活在過去自我中心、罪惡的本性裡。基督的生命是新的酵、新的生命在我們當中,得以為主而活,是以神為中心的生命。求主幫助大家,讓新的酵發起來,在每天生活中顯明耶穌基督的生命。

   

Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為我們不再活在舊酵之中,乃是活在新酵裡。願這個新酵現在發起來,好讓基督的生命從我們生命中顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
  

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Thursday, September 29, 2011

Devotion with Pastor Tong Liu


哥林多前書5章1-5節

 
「風聞在你們中間有淫亂的事,這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人。就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能,要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」

 
   
人在犯罪後,通常第一個的反應就是逃避。我們不想面對應當面對的問題,也不想面對罪惡帶來的結果。所以亞當犯罪之後,第一個反應就是躲藏起來。當神問說:「亞當,你在那裡?」並非神真的找不到亞當,他躲藏起來,以為藏起來罪惡就會離開;暫時的躲藏,並不能真正解決問題。在我們個人生命中,有時明知道應當勇敢去面對、勇敢去改變,但很多時候還是逃避。我們在領聖餐時,怎麼想也想不出自己的罪,常常心中逃避,不想改變自己。所以我們也沒有真正認真來到神面前,思想有什麼事是我們需要改變的。

   同樣,教會也常常逃避應當面對的問題。哥林多教會有人與繼母發生淫亂的關係,然而教會並沒有去處理,為什麼?可能是因為懼怕處理的結果,會造成一些人不高興,也怕在處理過程中,造成教會某些人權柄、地位的轉變。但事實上我們忽略了一件事,就是應該懼怕的不是人,應該懼怕的乃是神。

   求主幫助我們,在犯罪中有勇氣來面對自己。願意改變,且承認自己的罪,也願意勇敢面對許多罪惡的問題,保守我們在罪中挽回,在罪中扭轉。所以保羅在第五節教導我們,在指責罪惡的時候,目的不是叫人敗壞,卻是要將他的靈魂挽回到神面前來,以至於得救。求神把這樣的心態賜給我們,好讓我們在教會裡能討神的喜悅。

   
Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告

主,再次感謝你,因為你充滿憐憫。當你指責我們的罪,對付我們的罪時,是要我們回到你面前,求神幫助我們回應你的恩典,每天走在聖潔之中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
  
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Wednesday, September 28, 2011

Devotion with Pastor Tong Liu


哥林多前書4章17-21節

 
「因此我已打發提摩太到你們那裡去,他在主裡面,是我所親愛有忠心的兒子...。並且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言語,乃是他們的權能。因為 神的國不在乎言語,乃在乎權能。你們願意怎麼樣呢?是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢?還是要我存慈愛溫柔的心呢?」

 
   
保羅特別強調一件事:神的國不在乎言語,乃在乎權能。不是說言語不重要,我們需要傳神國的道,另一方面也要帶著權能,當聖靈大能顯明出來時,就叫人能夠折服。是怎樣的權能呢?

   第一、勝過罪惡的權能,叫罪人能夠悔改。耶穌說當聖靈來的時候,叫我們為罪、為義、為審判,自己責備自己。每一次當我帶領佈道會時,都感到何等稀奇,當憑著信心傳講神話語時,人的心就被折服,悔改歸向主。過去行在黑暗或罪惡中的,如今轉回來歸向主,福音真是帶著權能。當我在非洲傳道時,有一次去一個回教部落蠻危險的。還沒去以前,同工很緊張地對我說,今天保安的警察沒來,我說還是照講吧!記得那天在傳講信息時,真的感覺人的心好像封閉似的,好像每句話都被彈回來。我一邊講,一邊憑信心禱告,我的同工感覺這種情況,也拼命在禱告。講完道,我憑信心呼召,那天晚上竟有五十幾位村民決志相信耶穌,哈利路亞!神的話語帶著權能,神的國度也帶著權能,叫罪人悔改。

   第二、勝過死亡的權勢。耶穌為你我來到世界,被釘在十字架上。祂從死裡復活,徹底粉碎死亡一切的權柄,叫活在地上、因死亡而懼怕的人,能靠著基督,勝過對死亡權勢的恐懼,不再懼怕面對生活,神的國能夠釋放我們。當人看見神的權能顯明出來,他們的心就要回轉來歸向祂!

   
Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告

主,感謝讚美你,你的國度不但是言語,更在於權能。求你讓我們成為謙卑的人,能夠成為你國度的管道,好讓你的能力透過我們釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
  
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Tuesday, September 27, 2011

Devotion with Pastor Tong Liu


哥林多前書4章14-16節

 
「我寫這話,不是叫你們羞愧,乃是警戒你們,好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以,我求你們效法我。」

 
   
保羅特別提醒我們,在屬靈的道路奔跑事奉時,很容易作師傅,所以他說:你們學基督的,師傅雖有一萬,可是為父的卻是不多。到底「師傅」跟「為父的」有什麼不同呢?

   師父著重知識的傳授,中國人都喜歡知識傳授,士大夫這樣的觀念。我們覺得知識非常重要,所以中國教會裡大家非常喜歡參加訓練會、主日學。我們以為參加完就會了,其實從來沒有這麼簡單。知識的傳授容易,可是生命的傳遞卻要花時間、花代價。我們常忽略這種生命的傳授,而聖經清楚告訴我們,知識只是叫人自高自大。當我們擁有越多知識,只是自以為了不起,越多知識,越輕看別人。很多知識在我們裡面時,常覺得自己比較屬靈,不但叫人自高自大,而且帶來論斷批評。

   當教會充滿師傅,裡面很容易充滿批評論斷,因為作師傅的很強調對與錯。當然對與錯非常重要,但另一方面來講,對與錯並不能真正造就一個人的生命。保羅說:師傅雖有一萬,可是為父的卻是不多。「為父的」乃像父親對待兒女一樣,是生命的交流,是接納,不只是對與錯,而是關係的連結。

   為父的,跟師傅很不一樣。師傅看重對與錯,為父的看重那層關係,看見生命的建造是長遠的。求神幫助我們,在教會真的願意成為一個為父的人,不只是作師傅,更需要看重生命的建造,看重關係的建立,好讓整個教會充滿基督的愛。因為只有在愛裡面,我們能夠沒有懼怕,只有在愛裡面,人能夠完全地成長。求主幫助我們成為這樣一個人!

   
Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告

主,求你再次憐憫。很多時候我們想作師傅,很容易判斷對與錯,自以為屬靈。主啊,我們願意成為那為父的人,成為傳遞生命、建立關係的人,好讓你的心意得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
  
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