Friday, January 31, 2020

Devotion with Pastor Tong Liu

   使徒行傳 15 章 12-18 節     

 

「眾人都默默無聲,聽巴拿巴和保羅述說 神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。他們住了聲,雅各就說:諸位弟兄,請聽我的話。方才西門述說 神當初怎樣眷顧外邦人、從他們中間選取百姓歸於自己的名下。眾先知的話也與這意思相合。正如經上所寫的:『此後,我要回來,重新修造大衛倒塌的帳幕,把那破壞的,重新修造建立起來。叫餘剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。這話是從創世以來,顯明這事的主說的。』」

 

       從這兩章經節中瞭解,帳幕內只有一件東西,就是約櫃,在這個帳幕裡面也只有一種事奉,那就是敬拜讚美的事奉。在這兩章的聖經裡面看見神怎樣設立一個敬拜的團隊。敬拜的團隊包括了一些樂器的團隊、唱詩歌的團隊。大衛不但是注重敬拜讚美的人,更重要的是他有顆敬拜讚美的心;所以在大衛的詩篇裡面多次說,我的心,你要來稱頌耶和華。

 

       大衛不僅用話語來敬拜,而且懂得用全人全心來敬拜,所以在大衛的詩篇裡面他講到要拍掌來向仇敵誇勝、俯伏敬拜還要唱歌擊鼓跳舞,大衛甚至樂意在神的面前跳舞。這是很多時候我們中國教會很難想像的。若是一個人在教會裡面跳起舞來,我們常常會感覺成合體統。但大衛卻是懂得全人全心全意,用身體來敬拜神的人。無怪乎聖經裡面講到大衛是個合神心意的人,因為大衛真的是個懂得敬拜讚美的人。

 

       敬拜讚美不是今天這個世代才有的一個新花樣,敬拜讚美是大衛時代就開始有的,而在這個時代,看見主透過雅各的話語來向今天這個世代說一件事情,在新約時代神要重新恢復大衛倒塌的帳幕。換句話說,在新約時代神要重新恢復敬拜讚美的事工。目的就是要叫外幫人都來尋求主。我們看見敬拜讚美最主要的目的不只是為了滿足我們,敬拜讚美最主要的目的乃是為萬國萬民,好讓萬國萬民都能夠得享到福音的好處。

       

    

Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你因為你配得我們敬拜與讚美的主。求主給我們一個柔軟的心及敞開的靈,當我們每一次來到你面前的時候,真是來全心全意稱頌你。好讓你的名透過我們的生命被高舉起來,能夠吸引萬國萬民的人來歸向你自己。感謝禱告奉耶穌的名祈求,阿們!
  
 
 

 

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Thursday, January 30, 2020

Devotion with Pastor Tong Liu

   使徒行傳 15 章 6-11 節     

 

使徒和長老聚會商議這事。辯論已經多了,彼得就起來,說:『諸位弟兄,你們知道 神早已在你們中間揀選了我、叫外邦人從我口中得聽福音之道、而且相信。知道人心的 神、也為他們作了見證.賜聖靈給他們、正如給我們一樣。又藉著信潔淨了他們的心、並不分他們我們。現在為甚麼試探 神、要把我們祖宗和我們所不能負的軛、放在門徒的頸項上呢。我們得救、乃是因主耶穌的恩、和他們一樣、這是我們所信的。

 

       非常有意思的事是當在耶路撒冷的大會,他們為割禮事情爭辯的時候,第七節在這裡説,辯論已經多了。當彼此爭論不下的時候,而且不但爭論不下而且拖延許久, 真的會讓人心灰意冷、徹底失望,常想用人的方法來解決或自己的方法來推動一些事情。常常在教會裡面,以為神若是向我們説話神會就是好像用大光照亮保羅一樣,讓我們每一個人都看見大光。但事實上使徒行傳十五章,你也看見神常常也透過開會,透過辯論讓我們能夠明白神的心意,怎麼說?因為你會發現透過人的討論,有兩件事情是讓我們可以學習的,第一是能夠把我們人的心意顯露出來,若是不透過討論,我們各人有各人的想法意見,我們很難能夠明白,只有透過討論把我們自己的心意也都顯明出來。

 

       第二方面也是把人與人之間的攔阻顯明出來,唯有透過討論與辯論,聖靈要把這些不同之處顯明,好叫人看見自己的軟弱與自私黑暗,能重新來聆聽神的聲音,所以我們看見當這個辯論結束之後,眾人都靜聽巴拿巴跟保羅述說神的作為,神要透過這種開會跟辯論這樣的一個過程,帶來非常好的結果。到最後能夠眾人同心合意一同來能夠遵行神的旨意,這是何等美好的榜樣。有些時候我們常常對神的工作有自己一套的想法,但事實上,神可以透過萬事萬物來成就祂的心意。神的靈甚至可以透過這樣一種爭論,來掃除教會當中的黑暗,並且帶來更堅定的合一,神的工作真的是常常超過我們人所求所想。

       

    

Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
親愛主,感謝你使萬事互相效力,憐憫我們除去先入為主的觀念,也存謙卑的心來到祢的面前,存著謙卑的心來面對彼此,在我們意見不同的時候,讓我們透過不同的討論,尋求祢的心意,請透過我們能夠實行出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
  
 
 

 

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Wednesday, January 29, 2020

Devotion with Pastor Tong Liu

   使徒行傳 15 章 1-5 節     

 

「有幾個人從猶太下來,教訓弟兄們說:『你們若不按摩西的規條受割禮,不能得救。』保羅巴拿巴與他們大大地紛爭辯論;眾門徒就定規,叫保羅巴拿巴和本會中幾個人,為所辯論的上耶路撒冷去見使徒和長老。於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒瑪利亞,隨處傳說外邦人歸主的事,叫眾弟兄都甚歡喜。到了耶路撒冷,教會和使徒並長老、都接待他們,他們就述說神同他們所行的一切事。惟有幾個信徒是法利賽教門的人,起來說:『必須給外邦人行割禮、吩咐他們遵守摩西的律法。』」

 

       在初代教會中最大的爭論,莫過於要外邦人行割禮這件事,本來行割禮不是什麼大不了的事,事實上,這件事的背後隱藏很重要的涵意,那就是如果一個外邦信徒,要相信耶穌以前必須先行割禮的話,那個意思就是一個人要成為基督徒以前,他必須先成為猶太人。

 

       保羅所講的是不要拘泥於割禮這個形式,我們的信仰從來不只是注重形式的本身,形式雖然重要,但是形式應當是指向主耶穌基督衪自己。主耶穌自己從來不被形式所綑綁,比如安息日,主耶穌在宣告說:我是安息日的主!安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。當時的傳統,不能隨便進入罪人的家裡,但主耶穌每到一個地方,都進入罪人的家裡,衪進入撒該的家、西門的家。

 

       再者,到了新約時代,立約的憑據不再是以割禮這個形式,在歌羅西書第二章第十一節說:在祂裡面也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮,既受洗與祂一同埋葬,也就在此與祂一同復活;到了新約時代,我們不再只是受割禮,因為割禮只是形式,在新約時代,受洗的涵意是我們生命中與主一同埋葬而且與主一同復活。在新約時代,洗禮成為神與人立約的憑據,在基督裡你我就可以享受脫離罪惡的新生命,這是何等榮耀的恩典!

       

    

Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你裡面我們有得勝一切罪惡的權勢,也求主幫助我們,不再被形式所拘泥、綑綁,在每天的生活中,讓我們經歷你的豐富、得勝及真自由,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
  
 
 

 

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